案例三：“狮子心静心”——甘家寨红旗社区

团体音乐治疗活动

一、活动背景

安置在小寨镇“甘家寨红旗社区”的群众是在鲁甸“8·03”地震中受灾最严重的人群之一。地震不仅让他们失去了家园，几乎每个家庭都失去了亲人。白天孩子们去上学、大人出去上班，整个安置点静悄悄的，午后阳光好的时候，妇女们三三两两坐在小板凳上挨着帐篷绣十字绣和做鞋子，下午3、4点钟，孩子们陆续放学回来，安置点开始变得热闹——与其他安置点相比，这里多了少了言语、多了静寂。得知老乡们能歌善舞、擅长唱山歌，我们曾计划组织唱山歌大赛，但很多人表示“失去这么多亲人，我们怎么也唱不出来”。但是我们组织的广场舞却受到大家的欢迎，特别是11月26日我们为全体社区组织了一场包饺子和表演广场舞的“饺子联欢会”之后，人们学跳舞的热情空前高涨。

二、需求评估

“饺子联欢会”带来的欢声笑语和其乐融融的气氛持续发酵，老乡们对非语言的体验式娱乐和活动的需求较高，轻松愉快的体验式活动将有可能成为老乡们多日来压抑和埋藏在心底的悲痛情绪的出口和心理安抚、援助工作的切入点。为了避免参加活动的老乡有抵触情绪，我们在组织活动的时候避开了“心理”、“治疗”等字眼，而是称之为“音乐活动”。

三、理论支持

（一）音乐治疗理论

中国音乐治疗学科创建人、音乐治疗博士生导师、中央音乐学院教授张鸿懿先生将音乐治疗定义为：“音乐治疗是新兴的边缘学科。它以心理治疗的理论和方法为基础，运用音乐特有的生理、心理效应，使求治者在音乐治疗师的共同参与下，通过各种专门设计的音乐行为、经历音乐体验，达到消除心理障碍，恢复或增进身心健康的目的。”

音乐治疗的方法技术包括接受式、即兴演奏式、主动/再创造式和音乐创作四大类，治疗过程中根据个体治疗和团体治疗的目的选择不同的方法技术。

现代音乐治疗学科诞生和发展于美国和欧洲，音乐治疗的应用受文化的影响严重，为不同的人群开展音乐治疗必须考虑文化因素、根据治疗目的灵活运用方法技术，在不同的地区开展音乐治疗必须考虑本地化因素。

（二）奥修理论

2011年7月在韩国首尔召开的第十三届世界音乐治疗大会上将 “东西方哲学下的音乐治疗” 作为大会的主题，东方哲学文化和东方音乐治疗成为全球音乐治疗新的关注和探索领域。团体活动《狮子心静心》建立在印度哲学家、思想家奥修的思想基础之上，奥修“关注内在体验”和“对经验的体验来源于人的静心”、“静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。”是本活动的中心思想。奥修的多部对老子、庄子思想进行解读的著作为“静心”学说提供了思想依托。《狮子心静心》是一套建立在东方哲学基础之上，受奥修哲学、中国道家思想影响，极具东方文化色彩的团体音乐治疗活动。

（三）“音乐儿童”理论

“音乐儿童”理论由美国音乐治疗学家、作曲家保尔·诺道夫（Paul·Nordoff）教授和音乐治疗学家、特殊教育学家克莱夫·罗宾斯（Clive·Robbins）教授提出，他们认为，任何一个人生来都具有内在的音乐感受性，音乐能够帮助特殊儿童冲破一些条件上的限制、将残缺补齐，发展完美。

（四）奥尔夫音乐治疗理论

奥尔夫音乐治疗理论由德国音乐家卡尔·奥尔夫创建，不同于技能型的音乐学习，而是通过互动式的律动、体验式的活动感受音乐，在音乐游戏和活动中达到治疗性的目的。

四、活动安排

（一）准备活动——破冰

首先带领全体团队成员用双手双腿交替拍打4/4拍节奏：XX XX XX X。 

图一 节奏示意

在团体成员熟练掌握节奏及律动后将部分拍腿的动作改为与邻座成员的互动，引导成员自发创作互动方式，如击掌、拍肩、握手等。在熟练掌握节奏的基础上加入简单的山歌对唱，要求全体成员想象在山头上的情景大声歌唱，由此来释放压抑的情绪。熟悉之后请全体成员起立，跟随音乐治疗师学习简单的肢体动作，最终完成“手舞足蹈”的“山歌对唱”。

（二）活动实施

《狮子心静心》一共包括八个阶段，团队成员在每个阶段都要配合特定的音乐根据指导语做出相应的音乐活动，具体情况如下：

五、活动评估

（一）过程评估

“狮子心”是一个由动态的欢歌笑语、音乐舞蹈到静心回归内在的系列活动，这个活动我做过很多次，每一次都会给我带来不同的感受、参加活动的人会带来不同的故事，这次活动也是如此。在热身和活动的前半部分，有了唱歌跳舞这块“敲门砖”，老乡们欢歌笑语不断，后半部分的静心不可避免地碰触到失去亲人的伤痛，第一个开始流泪的是一位失去多位亲人的大姐，后来是一位失去儿子、儿媳和孙子的婆婆，后来所有的老乡有的低头不语、有的默默擦去眼角流下的泪。第一个流泪的大姐抹干眼泪用红色的彩笔画了一幅画：一条河、一个人、一座山，指着自己的画对我说：“这是我们的家，前面是河、后面是山，山上的石头掉下来把家全埋了，我们家死了好多口人，我想他们……”说到这里，大姐已是泪流满面，我本能地走到她身边紧紧握住她的手、拍拍她的后背，此时任何语言都是暗淡的。大姐顿了顿，再一次抬起胳膊用袖口抹去脸上的泪、直起身子、清清嗓子说：“尽管这样我还是要坚强地活下去，我只有坚强活下去才对得起你们来到这里帮助我们、想方设法让我们开心和快乐。”大姐的这几句话是一个重要的积极资源，类似的语言从治疗师和任何一个没有亲身经历失去亲人的痛苦的人的口中说出都是暗淡无味的，只有从他们自己口中说出、在心中建立起信念才是最好的良药。但是作为专业的社工和职业音乐治疗师，我们来此绝不仅仅是想方设法让老乡们开心和快乐，而是帮助他们靠自己的感受和力量找回他们本来就有的、让自己更好地生活的积极资源、找回他们被灾难吓跑的、潜在的巨大的能量。我让他们回顾今天的活动、回想他们欢声笑语的瞬间，仔细看看他们快乐的本能、勤劳勇敢的本能，她们用力地点头。一位67岁的婆婆和另外一位大姐对我们说，甘家寨有四个姓氏的大家族，每家都死了很多人，活下来的就剩下他们这些人了。我说你们是延续这四个大家庭的希望、必须勇敢和坚强，他们眼神坚定地说：“嗯！”。特别是那位老婆婆，最后擦干泪水用很坚定的眼神看着大家，对所有的人说：“我们都不要太难过，一定要坚强的生活下去！”最后，大家拉起手、用力地握紧身边的人，坚定、大声地喊“加油”，结束了这次活动。

（二）结果评估

老乡们还分享到有唐山、汶川地震中走出来的热心人来到鲁甸问候他们、给他们鼓励，他们也会勇敢地生活下去，将来也要一样去鼓励其他经历灾难的人。

结束的时候，尽管眼角的泪花还在、鼻子的酸涩感还在，但很多人直奔水池去洗掉泪水，我相信他们会坚强和勇敢，难过了哭个痛快、哭完了笑对人生。

活动在以下方面达到了预期的效果：1、通过唱歌、跳舞等方式让老乡们充分得到了身心的放松；2、以团体的方式为老乡们提供了一个安全、积极、受保护的负面情绪疏解和宣泄的环境来排解被压抑的情绪；3、通过体验式音乐活动和分享，充分调动了老乡们内心的积极资源并进行放大和扩散，强化生活的信心和勇气，为了故去的亲人们用自己勤劳的双手和智慧的心灵坚强、勇敢地生活下去，让甘家寨精神像唐山和汶川地震中走出的人们一样成为一股新的社会正能量，去影响和帮助有困难的人。

六、活动反思

参加本次活动的老乡和社工一共有二十人，中途由于各种原因部分人离开，最后剩下十几人，在分享的过程中由于活动持续的时间较长又接近吃饭的时间，有几位老乡没有参与分享，在活动后得知没有参与分享的老乡中有个别受灾严重，在后续的服务工作中要加强和这几位老乡的沟通，确保他们的情绪得到较为妥当的处理。

在分享的过程中遇到老乡情绪激动、流泪时，其他社工可以辅助音乐治疗师进行简单的安抚，如握紧老乡的手、递上纸巾、拍拍肩膀、给予拥抱等，以免因为团体的人数过多、分享的话题深入而造成部分成员没有得到被安抚的机会或造成“被忽视”的感受、给团体活动的整体效果留下缺口。